Kategori: Dari Redaksi

Apa yang dapat dilakukan penderitaan? Jawabnya: anugerah, belas kasihan, dan pengampunan.

Dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli menceritakan kisah seorang istri yang mengampuni laki-laki yang menabrak suaminya hingga akhirnya meninggal. Ketika mendengar si penabrak mencoba bunuh diri karena penyesalan yang dalam, wanita itu segera mendatanginya ke penjara. Ia memeluk dan memberi penguatan. Katanya, ”Sudah cukup kematian itu. Saya ingin kamu hidup.” Dan dengan pasti ia menegaskan kepada laki-laki itu, ”Itu kecelakaan.”

Kepada setiap orang percaya, Tuhan mengaruniakan kemampuan untuk mengampuni. Untuk menjadi orang yang menyembuhkan, sekaligus disembuhkan. Kebanyakan orang menghabiskan sebagian besar energi dan perhatian untuk membiarkan kecemasan dan penyesalan, sehingga tidak mampu bersyukur di tengah kemalangannya.

Seperti dalam musibah banjir dan longsor yang baru terjadi belakangan ini. Tak sedikit orang mencari kambing hitam dari persoalan itu, menuntut, bahkan mungkin mengumpat cara pemerintah menata kota atau desa. Di lain pihak, ada yang begitu sibuk membela diri.

Banjir sudah surut, dan longsor sedang ditangani, tetapi hidup bagi sebagian masyarakat tidak sama lagi. Kita tentu tidak mengharapkan penderitaan. Akan tetapi, penderitaan sudah terjadi, dan kehadirannya membawa karunia tersendiri.

Seperti tertulis dalam 2 Korintus 12:9: ”’Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna.’ Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku, supaya kuasa Kristus turun menaungi aku.”

Dalam penderitaan, kita dapat belajar banyak. Salah satunya, merasakan mata air belas kasihan yang bersumber dari Kristus sendiri! Percayalah!

Ririn Sihotang
Literatur Perkantas Nasional

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering diperhadapkan dengan kisah kehidupan yang tragis. Seperti di negara-negara yang masih mengalami konflik perang, di mana anak-anak sering kali menjadi korban. Saat melihat hal itu, timbul pertanyaan: seberapa besar harapan kita untuk memercayai kasih Allah?

Mark Yaconelli dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, menjelaskan bahwa kita menjadi penuh pengharapan ketika kita berada dalam kegelapan dan menunggu cahaya. Kita dapat berharap ketika kita bersikap jujur satu sama lain tentang rasa sakit kita dan kemudian menunggu, bersama, agar Allah menunjukkan jalan kepada kita menuju penyembuhan.

Masing-masing dari kita ingin menghindari kesedihan, bukan hanya karena kita ingin menjaga diri kita aman dari rasa sakit karena kehilangan, tetapi juga karena kita tidak ingin jatuh ke dalam keputusasaan karena ketidakberartian. Namun, Elisabeth Kübler-Ross, seorang psikiater Amerika berkata, ”Kehilangan adalah guru yang hebat.” Tanpa kesediaan untuk menghadapi kehilangan, kita tidak akan belajar apa-apa.

Kita bersembunyi dari orang lain. Kita melakukan kesalahan yang sama berkali-kali. Kita menjadi mati rasa terhadap penderitaan. Kita kehilangan kapasitas untuk berbelaskasihan dan bersukacita. Kita membentengi hati kita terhadap kehadiran Allah—Tuhan Yesus, Allah yang menderita, Allah yang menangis, dan Allah yang tertawa.

Jika kita ingin membawa pengharapan bagi yang terluka dan sekarat di dunia ini, maka kita harus mau masuk ke dalam penderitaan, seperti teladan Tuhan Yesus. Kita harus jujur tentang penderitaan kita sendiri, luka kita sendiri, kesedihan kita sendiri, serta penderitaan yang ada di dunia.

Ketika jiwa kita sudah siap, kita akan merasakan tangan Sang Penahan Kepedihan, Sang Pemberi Hidup, Yang Penuh Belas Kasihan, datang untuk menolong kita, membantu kita menanggung beban itu.

Rycko Indrawan

Literatur Perkantas Nasional

Pernahkah kita kehilangan sesuatu atau seseorang yang berarti bagi kita? Perubahan tak bisa dihindari, termasuk melepaskan sesuatu atau seseorang yang sangat berharga.

Dalam waktu singkat rekan bisa berubah sikap, lebih memercayai kabar burung daripada kebenaran yang kita katakan. Berharap kepada manusia dan benda memang mengecewakan. Berharaplah hanya kepada Sang Juru Selamat yang selalu mengerti dan peduli.

Tak semua hal dapat kita prediksi dan kontrol. Kita tak bisa mencegah perubahan yang terjadi. Roh Kudus mengizinkan kita untuk merasakan ketakutan, ketidakpastian, dan rasa sakit karena melepaskan hal-hal tertentu.

Dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli menceritakan tentang pengalamannya saat mengantarkan anaknya, Joseph, ke hutan kecil untuk merenung dan berdoa seorang diri, dalam mengikuti bagian dari upacara pembaiatan (upacara penduduk asli Amerika untuk menemani seorang anak melewati perjalanan hidupnya dari masa kanak-kanak menuju remaja).

Joseph terjebak hujan salju selama berjam-jam. Banyak orang yang mencemaskan Joseph. Namun, Mark memutuskan untuk tidak mencari Joseph sebab ia percaya Joseph akan berhasil kembali kepadanya—ia meyakini inilah pembaiatan. Tuhan menolong Joseph dan ia berhasil kembali pulang dengan selamat.

Roh Kudus mengajarkan kepada penulis untuk melawan rasa takutnya sebagai orang tua dan percaya bahwa anak-anaknya akan bertumbuh menjadi pria dewasa. Mark memercayai Allah. Mark menyadari bahwa ia tidak memiliki kekuatan untuk menjaga anak-anaknya agar selalu aman.

Mark merasakan bahwa di tengah ketidakberdayaannya, hatinya tetap percaya. Iman tidak mencegah tragedi dan penderitaan, tetapi iman itu melampaui ketakutan dan ketidakpastian. Allah sudah cukup. Apa pun yang menimpa anak-anaknya dalam kehidupan ini, Allah akan selalu memegang, menjaga, dan memberkati mereka.

Saat Joseph dibaptis, Pendeta menumpangkan tangan di atas kepala Joseph, lalu berdoa, ”Semoga Tuhan memberkatimu dan menjagamu, hari ini dan di sepanjang hidupmu.” Pada momen itulah Mark merasakan karunia ketidakberdayaan. Mark tidak bisa mengontrol kehidupan fisik, emosional, atau spiritual anak-anaknya selamanya.

Doa Pendeta tersebut selalu dikenang oleh Mark. Mark percaya bahwa Tuhan memberkati dan menjaga anak-anaknya, hari ini dan di sepanjang hidup mereka. Doa ini merupakan bagian dari karunia ketidakberdayaan.

Izinkan diri kita untuk mendoakan ketidakberdayaan kita secara berulang-ulang, merespons dengan percaya: ”Ke dalam tangan-Mu kuserahkan nyawaku”, meneladani penyerahan terakhir Tuhan Yesus saat Ia menderita tak berdaya di atas kayu salib. Niscaya kita akan mendapatkan kelegaan.

Priskila Dewi Setyawan
Literatur Perkantas Nasional

”Hal apa yang paling sulit kau lakukan?” tanya seorang teman kepadaku ketika kami bermain truth or dare, yang sengaja kami buat di tengah acara api unggun malam itu. Pertanyaan seperti itu membuatku tersenyum lega. Mudah sekali pikirku. Dan tanpa babibu aku menjawab, ”Tidak mendendam.”

Realitas mau tidak mau menghadapkan manusia pada satu kesulitan tertentu yang sangat spesifik dalam hidupnya. Realitas itu bak pertanyaan yang mudah sekali untuk dijawab, tetapi dengan jawaban yang sulit sekali dipraktikkan.

Dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli mengungkap adanya penelitian dari ahli saraf bahwa bagi otak manusia mendendam adalah suatu hal yang ternyata sangat menyenangkan. Semua perasaan buruk yang muncul sebagai respons terhadap penghinaan, luka masa lalu, dan ketidakadilan yang pernah dialami atau dirasakan seseorang tiba-tiba harus dilepaskan, dan sistem emosional manusia diseimbangkan kembali ketika diberi kesempatan untuk menyerang orang lain, meskipun mungkin kita tidak mendapat manfaatnya.

Kemarahan kita mencari lawan untuk melampiaskan sakit hati yang terpendam. Sering kali ”musuh” sangat ingin membalas. Siklus pembalasan itu berputar dan berputar, mencari kesempatan untuk saling menatap dalam amarah dan akhirnya seperti kata Gandhi, ”semua orang menjadi buta.”

Ajaran Yesus adalah upaya untuk memutus siklus tersebut. Yesus tidak membalas kemarahan dengan kemarahan. Yesus tidak pernah membalas ejekan, lontaran yang tidak manusiawi, kebencian, dan kekerasan yang diterima-Nya. Bahkan menjelang kematian-Nya, Ia menolak untuk mengutuk para penganiaya-Nya. Ia berdoa, ”Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (Luk. 23:34).

Kita diundang Yesus untuk berhenti sejenak dan mendengarkan sekeliling kita secara lebih mendalam. Ia ingin kita menyadari bahwa dendam adalah luka yang sejatinya hanya membutuhkan pera­watan-Nya. Dan Dia rindu kita yang telah dipulihkan-Nya, bisa berbalik dan melepaskan pengampunan kepada orang yang telanjur menyakiti kita, seperti dalam perintah-Nya: ”Kasihilah musuhmu”.

Febriana Dyah Hardiyanti

Literatur Perkantas Nasional

Sebagai makhluk yang lembut dan rapuh, kita membutuhkan perawatan dan cinta kasih. Kita membutuhkan pandangan mata yang menerima kita dengan ramah dan telinga yang mendengar suara kita.

Banyak hal yang kita lakukan untuk melindungi diri dari semua hal. Akan tetapi, sesekali kita akan mengalami suatu pengalaman yang melukai hati kita. Pengalaman tersebut terkadang bisa menjadikan kehidupan kita selanjutnya menuju kehancuran. Memang tak mudah untuk pulih dari rasa kecewa.

Pada saat memikirkan hal yang melukai itu, kadang kita bertanya di mana Allah berada. Allah berasa tidak ada di saat seperti ini. Namun, sebenarnya Allah sudah menunggu kita untuk diterima di antara yang terluka dalam diri kita.

Melalui buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli mengajak kita untuk jangan melihat dari pengalaman masa lalu kita yang melukai hati kita. Akan tetapi, gambarkan pengalaman itu seolah-olah kita adalah pengamat luar yang menonton pengalaman tersebut. Kita bisa melihat semua dan bisa menambah atau mengurangi dan bahkan menghapus dari cerita masa lalu yang melukai kita.

Setiap luka dalam diri kita tidak akan ditolak oleh Allah, dan jika kita bersedia pergi dan duduk dengan perasaan malu dengan luka yang ada dalam diri kita sendiri, kita bisa mendengar suara Dia yang mengasihi dunia ini, memanggil nama kita dengan suara yang penuh kasih.

Heru Santoso

Literatur Perkantas Nasional

”Hidup saya tidak pernah sesuai dengan apa yang saya harapkan. Tak pernah. Terkadang kehidupan melebihi harapan saya, di lain waktu harapan itu gagal; lebih sering hidup melakukan sesuatu yang tidak biasa, tak terduga, tak dapat diperkirakan, sesuatu yang membuat harapan saya tidak masuk akal.” Seperti itulah Mark Yaconelli menyimpulkan pengalamannya dalam buku Karunia Penderitaan ketika ia mempersiapkan pelayanan doa bagi mahasiswa Southern Oregon University—perguruan tinggi di seberang gerejanya—selama sembilan bulan, dan tidak satu pun mahasiswa pernah hadir. Tidak satu pun.

Kisah Mark boleh jadi merupakan kisah kita juga, tetapi dalam konteks yang berbeda. Kita mengharapkan sesuatu dalam hidup kita dan memperjuangkannya begitu rupa, tetapi beberapa di antaranya tidak terjadi.

Lalu pertanyaan seperti yang diajukan Mark muncul dalam benak kita: Bagaimana kita dapat menjalani hidup sementara kita mengalami kekecewaan besar atas kehidupan Kristen? Bagaimana kita dapat terus melayani saat hidup kita tidak sesuai dengan harapan kita? Apa yang kita lakukan ketika upaya kita, komitmen kita kepada Yesus, doa dan kerinduan rohani kita tidak terbalas?

Atas semua kebingungan, ketidakberdayaan, frustrasi, kecemasan, ketakutan, dan bahkan keraguan yang sering dialami Mark, ia menyadari bahwa perasaan-perasaan inilah yang juga sering dialami para murid Yesus. Berulang kali para murid dipaksa untuk menyerahkan kendali dan harapan mereka, dan tetap dalam keadaan miskin rohani. Untuk berada dalam keadaan miskin rohani berarti tidak berusaha memiliki atau mengendalikan Allah. Miskin rohani adalah kesediaan untuk mengosongkan diri, untuk mengizinkan ekspektasi kita kepada Allah dihilangkan.

Dalam keadaan miskin rohani berarti kita terbuka terhadap apa yang hendak Allah lakukan dalam hidup kita. Dan lihatlah Mark telah menerima buahnya. Salah seorang pianis dalam pelayanan doa tersebut mengaku, ”Saya tidak tahu apa-apa tentang agama. Saya tidak tahu apa-apa tentang Allah, tetapi saya mendengar Bapak berhenti dari pelayanan doa dan saya ingin mengucapkan terima kasih atas apa yang telah Bapak lakukan karena kebaktian itu satu-satunya kegiatan yang saya nantikan setiap minggu. Saya ingin menjadi orang Kristen, meskipun saya tidak tahu apa artinya itu.”

Mark mengajak kita untuk melihat bahwa di jalan Kristen kita belajar untuk melepaskan ekspektasi kita—ekspektasi terhadap diri kita sendiri, terhadap Allah, dan terhadap orang lain. Kita belajar untuk hidup dalam kemiskinan rohani, menjadi kosong, terbuka, tidak berdaya, tidak pasti, sehingga kita dapat terbuka pada pekerjaan Allah yang tersembunyi dan berhikmat.

Citra Dewi Siahaan

Literatur Perkantas Nasional

”Saya mandek. Kelelahan. Kegiatan saya di tempat kerja maupun di rumah menjadi rutinitas yang bisa ditebak. Pola pikir saya itu-itu saja dan hanya menghasilkan ide-ide yang sama dan membosankan… . Saya bosan dengan diri saya sendiri. Kata-kata saya saat berbicara dan mengajar terasa datar. Hidup telah kehilangan misterinya. Persekutuan dengan Allah telah menjadi kewajiban.” Demikianlah Mark Yaconelli membuka bab pertama dari bukunya Karunia Penderitaan.

Apakah Anda pernah mengalami situasi yang mirip? Atau, malah sedang mengalaminya? Jika ya, penulis menawarkan kepada kita untuk kembali ke indra kita. Untuk kembali lagi ke perasaan kita. Untuk benar-benar menyadari perasaan kita seperti ketika kita masih kanak-kanak.

Yaconelli—berdasarkan pengalamannya sendiri—menulis: ”Aliran sungai, sinar matahari yang menghangatkan kulit saya, makan siang yang memuaskan, aroma hutan, musik yang menggetarkan hati, puisi tentang kesedihan, seorang perempuan yang memiliki kecantikan yang antik, kuliner yang nikmat, dan perhatian dari seorang teman baik, telah membawa saya kembali menjadi diri saya sendiri.”

Menurut dia, orang Kristen perlu waktu dan tempat khusus untuk mundur dari pekerjaan dan memanjakan indranya. Bahkan Yesus Orang Nazaret secara teratur mengundurkan diri ke pegunungan, laut, dan tempat sepi lainnya agar berada di tengah ciptaan, di hadapan keindahan. Memberi perhatian kepada semua keindahan itu akan membuat kita sungguh-sungguh merasa dicintai.

Dan perasaan dicintai itu akan membuat hidup kita menjadi lebih berarti. Percayalah!

Yoel M. Indrasmoro
Literatur Perkantas Nasional

Hari ini, 1 November 2019, genap sembilan tahun sudah Divisi Literatur Perkantas Nasional disahkan menjadi PT Suluh Cendikia oleh Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia. Perubahan ini bertujuan—selain sebagai salah satu bentuk profesionalitas dalam tubuh Perkantas—pelayanan literatur dapat lebih berterima di kalangan masyarakat luas.

Sembilan tahun bukan waktu sebentar untuk memahami, sekaligus mengalami, bahwa melayankan Injil melalui media sungguh strategis dan relevan dalam mendampingi siswa, mahasiswa, dan alumni dalam pertumbuhan rohani mereka.

Sembilan tahun bukan waktu sebentar untuk memahami, sekaligus mengalami, bahwa para mitra kami ternyata tak hanya berkenan membeli, tetapi juga memberi, buku.

Serangkaian aksi donasi buku, di antaranya, kepada para hamba Tuhan di Papua (570 eksemplar Berteologi Abad XXI) dan Nusa Tenggara Timur (906 eksemplar Berteologi Abad XXI); juga kepada para siswa di Ambon dan Poso, juga Banten (2.077 eksemplar This Changes Everything) menjadi bukti nyata.

Bahkan dalam Program Kado Natal NTT, Ibu Christin Ang berkenan terlibat dalam menyalurkan buku Berteologi Abad XXI ke pulau-pulau terpencil seperti Moa, Larat, dan Dobo dengan menggunakan kapalnya.

Aksi donasi buku dengan gamblang memperlihatkan kepada kami bagaimana seorang anggota tubuh Kristus menjadi sahabat—dalam pertumbuhan iman—bagi anggota tubuh Kristus lainnya.

Sembilan tahun bukan waktu sebentar untuk memahami, sekaligus mengalami, bahwa kami tak berjalan sendiri. Yesus Kristus—Sang Komunikator Agung—telah menjadi sahabat kami dalam melayankan Injil-Nya melalui media.

Kami memang tak sendirian. Sang Komunikator Agung juga telah menggerakkan semua mitra kami—pembaca, penulis, penerjemah, percetakan, distributor, toko buku—berkenan, dengan caranya masing-masing, menjadi sahabat kami bertumbuh selama ini.

Akhirnya, doakanlah kami—dalam anugerah-Nya—agar tetap setia menjalani panggilan sebagai ”suluh yang cendikia dan mencendikiakan”, sehingga mampu menjadi ”Sahabat Anda Bertumbuh”!

SMaNGaT,

Yoel M. Indrasmoro
Direktur Literatur Perkantas Nasional

Anak-anak belajar dari orang tuanya melalui pengamatan, mereka secara intuitif akan menerima perilaku orang tuanya dan mengikutinya. Kita mungkin pernah mendengar cerita orang tua kepada anaknya tentang ’orang seram’ yang akan membawa mereka pergi apabila mereka tidak mau makan. Tanpa disadari, anak-anak akan belajar bahwa berbohong diperbolehkan di dalam kekristenan.

Orang tua bertanggung jawab untuk mendisiplinkan anak, seperti Allah mendisiplinkan umat-Nya. Hal ini dapat kita pelajari dalam Kitab Ulangan: ”Maka haruslah engkau insaf, bahwa TUHAN, Allahmu, mengajari engkau seperti seseorang mengajari anaknya” (Ul. 8:5).

Pada era globalisasi ini, anak-anak tumbuh dalam budaya permisif di mana perkawinan sesama jenis dan aborsi diperbolehkan. Paulus menyatakan bahwa para pendosa seksual harus didisiplinkan (1Kor. 5:5, 9).

Anak-anak kita mungkin memandang hal ini sebagai pelanggaran hak asasi manusia. Namun, mereka perlu diperkenalkan mengenai kebenaran Alkitab: kekudusan Allah, berkat, dan penghakiman. Jika kita gagal menanamkan kebenaran kepada anak-anak kita, maka mereka akan sulit menerima disiplin Kristen.

Disiplin harus mendorong anak untuk hal yang besar, bukan mematahkan semangat mereka, sehingga mereka memiliki pemikiran kalau dirinya tidak berharga. Menyebut anak bodoh dan menjengkelkan, mengungkit-ungkit kesalahan, dan membanding-bandingkannya dengan anak lain dapat mematahkan semangat anak. Untuk memotivasi anak, seharusnya kita mengingatkan anak pada pertolongan Tuhan untuk keluar dari dosa dan kemampuannya untuk hidup dalam kebenaran.

Dalam Efesus 6:4, setelah Paulus menuliskan: ”Bapak-bapak, janganlah bangkitkan kemarahan di dalam hati anak-anakmu,” dia menambahkan, ”Tetapi didiklah mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan.” Inilah dasar pendisiplinan anak dalam Kristus. Disiplin yang benar menolong anak untuk menemukan identitas mereka sebagai anggota keluarga yang sangat berharga, bukan melukai hati anak.

”Apabila kamu menjadi marah, janganlah kamu berbuat dosa” (Ef. 4:26). Kita tidak dapat mendisiplinkan anak dengan cara yang menyakiti hati anak jika kita tahu bahwa Allah sedang berada di sekitar kita. Jangan sampai kita berbuat dosa saat kita marah.

Semua bentuk disiplin yang diberikan kepada anak bertujuan untuk kesejahteraan mereka, bukan demi nama baik orang tua. Pernyataan: ”anak pemimpin Kristen seharusnya tidak berbuat seperti itu,” tidak tepat. Dalam buku Aku & Seisi Rumahku: Kehidupan Keluarga Pemimpin Kristiani, Ajith Fernando mengingatkan kita akan pentingnya pemahaman dalam diri anak: anak harus mengerti, mereka dihukum karena tindakan yang salah, bukan karena orang lain membicarakan kelakuan mereka. Anak juga perlu berdoa dan membaca Alkitab secara rutin demi kebaikan mereka sendiri.

Pendisiplinan anak merupakan bentuk pertanggungjawaban orang tua kepada Allah. Kita perlu memohon hikmat dari Tuhan untuk mendisiplinkan anak dengan kasih, sesuai prinsip Alkitab, menghormati Tuhan, dan menolong anak-anak kita.