“Allah tiba-tiba menjadi diam, tersembunyi dan tidak dapat diakses. Ibadah, doa, dan praktik rohani lainnya tidak memberikan penghiburan seperti yang biasanya saya dapatkan. Praktik keimanan saya mulai terasa tidak berguna, sering kali kosong, terasa asing dan bahkan tidak autentik. Kitab Suci menjadi datar dan tidak menarik, dan keinginan berdoa dan beribadah sepertinya lenyap.” Demikianlah paparan Marc Yaconelli dalam bukunya Karunia Penderitaan.

Apakah Anda pernah merasakan semua itu? Jika pernah, percayalah Anda tidak sendirian. Banyak orang kudus merasakannya. Yesus orang Nazaret pun pernah berseru dari atas kayu salib, “Bapak Kau tinggalkan Aku sendiri?”

Ya, kita tidak sendirian. Bahkan, kita perlu menerima situasi dan kondisi itu—yang digambarkan Yaconelli dengan jiwa dalam kegelapan malam—dengan penuh syukur.

Mengapa? Karena dalam kegelapan malam itulah, Allah mengubah kita. Malam yang gelap merupakan waktu pembebasan bagi untuk Allah menyapih kita dari ketergantungan kita pada pengalaman rohani, memberdayakan kita untuk tidak lagi hidup “sebagai hamba, tetapi sebagai sahabat”.

Menurut Yaconelli, ketika merangkul ketidaktahuan karena percaya bahwa Allah bertanggung jawab atas kehidupan rohani kita, kita bisa belajar untuk bersandar, mengambil risiko, dan melepaskan kegelisahan kita akan masa depan.

Dan biasanya pula dalam malam yang gelap itu Allah memberikan para sahabat iman yang akan menolong kita untuk tetap beriman. Itu jugalah yang dialami Bunda Teresa. Ketika berkali-kali hendak meninggalkan pelayanannya karena merasa kosong rohani, saudara-saudara perempuannya dan pembimbing rohaninya mengingatkan: meski ia tidak merasakan imannya sendiri, hidupnya terpancar dari Kasih Allah.

Karena itu, marilah kita senantiasa berseru, sebagaimana Kidung Jemaat 406:3, “Dan bila tak kurasa kuasaMu, Engkau senantiasa di sampingku. Ya Tuhan, bimbing aku di jalanku, sehingga ’ku selalu bersamaMu.”

Yoel M. Indrasmoro
Literatur Perkantas Nasional

Apa yang dapat dilakukan penderitaan? Jawabnya: anugerah, belas kasihan, dan pengampunan.

Dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli menceritakan kisah seorang istri yang mengampuni laki-laki yang menabrak suaminya hingga akhirnya meninggal. Ketika mendengar si penabrak mencoba bunuh diri karena penyesalan yang dalam, wanita itu segera mendatanginya ke penjara. Ia memeluk dan memberi penguatan. Katanya, ”Sudah cukup kematian itu. Saya ingin kamu hidup.” Dan dengan pasti ia menegaskan kepada laki-laki itu, ”Itu kecelakaan.”

Kepada setiap orang percaya, Tuhan mengaruniakan kemampuan untuk mengampuni. Untuk menjadi orang yang menyembuhkan, sekaligus disembuhkan. Kebanyakan orang menghabiskan sebagian besar energi dan perhatian untuk membiarkan kecemasan dan penyesalan, sehingga tidak mampu bersyukur di tengah kemalangannya.

Seperti dalam musibah banjir dan longsor yang baru terjadi belakangan ini. Tak sedikit orang mencari kambing hitam dari persoalan itu, menuntut, bahkan mungkin mengumpat cara pemerintah menata kota atau desa. Di lain pihak, ada yang begitu sibuk membela diri.

Banjir sudah surut, dan longsor sedang ditangani, tetapi hidup bagi sebagian masyarakat tidak sama lagi. Kita tentu tidak mengharapkan penderitaan. Akan tetapi, penderitaan sudah terjadi, dan kehadirannya membawa karunia tersendiri.

Seperti tertulis dalam 2 Korintus 12:9: ”’Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna.’ Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku, supaya kuasa Kristus turun menaungi aku.”

Dalam penderitaan, kita dapat belajar banyak. Salah satunya, merasakan mata air belas kasihan yang bersumber dari Kristus sendiri! Percayalah!

Ririn Sihotang
Literatur Perkantas Nasional

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering diperhadapkan dengan kisah kehidupan yang tragis. Seperti di negara-negara yang masih mengalami konflik perang, di mana anak-anak sering kali menjadi korban. Saat melihat hal itu, timbul pertanyaan: seberapa besar harapan kita untuk memercayai kasih Allah?

Mark Yaconelli dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, menjelaskan bahwa kita menjadi penuh pengharapan ketika kita berada dalam kegelapan dan menunggu cahaya. Kita dapat berharap ketika kita bersikap jujur satu sama lain tentang rasa sakit kita dan kemudian menunggu, bersama, agar Allah menunjukkan jalan kepada kita menuju penyembuhan.

Masing-masing dari kita ingin menghindari kesedihan, bukan hanya karena kita ingin menjaga diri kita aman dari rasa sakit karena kehilangan, tetapi juga karena kita tidak ingin jatuh ke dalam keputusasaan karena ketidakberartian. Namun, Elisabeth Kübler-Ross, seorang psikiater Amerika berkata, ”Kehilangan adalah guru yang hebat.” Tanpa kesediaan untuk menghadapi kehilangan, kita tidak akan belajar apa-apa.

Kita bersembunyi dari orang lain. Kita melakukan kesalahan yang sama berkali-kali. Kita menjadi mati rasa terhadap penderitaan. Kita kehilangan kapasitas untuk berbelaskasihan dan bersukacita. Kita membentengi hati kita terhadap kehadiran Allah—Tuhan Yesus, Allah yang menderita, Allah yang menangis, dan Allah yang tertawa.

Jika kita ingin membawa pengharapan bagi yang terluka dan sekarat di dunia ini, maka kita harus mau masuk ke dalam penderitaan, seperti teladan Tuhan Yesus. Kita harus jujur tentang penderitaan kita sendiri, luka kita sendiri, kesedihan kita sendiri, serta penderitaan yang ada di dunia.

Ketika jiwa kita sudah siap, kita akan merasakan tangan Sang Penahan Kepedihan, Sang Pemberi Hidup, Yang Penuh Belas Kasihan, datang untuk menolong kita, membantu kita menanggung beban itu.

Rycko Indrawan

Literatur Perkantas Nasional

Pernahkah kita kehilangan sesuatu atau seseorang yang berarti bagi kita? Perubahan tak bisa dihindari, termasuk melepaskan sesuatu atau seseorang yang sangat berharga.

Dalam waktu singkat rekan bisa berubah sikap, lebih memercayai kabar burung daripada kebenaran yang kita katakan. Berharap kepada manusia dan benda memang mengecewakan. Berharaplah hanya kepada Sang Juru Selamat yang selalu mengerti dan peduli.

Tak semua hal dapat kita prediksi dan kontrol. Kita tak bisa mencegah perubahan yang terjadi. Roh Kudus mengizinkan kita untuk merasakan ketakutan, ketidakpastian, dan rasa sakit karena melepaskan hal-hal tertentu.

Dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli menceritakan tentang pengalamannya saat mengantarkan anaknya, Joseph, ke hutan kecil untuk merenung dan berdoa seorang diri, dalam mengikuti bagian dari upacara pembaiatan (upacara penduduk asli Amerika untuk menemani seorang anak melewati perjalanan hidupnya dari masa kanak-kanak menuju remaja).

Joseph terjebak hujan salju selama berjam-jam. Banyak orang yang mencemaskan Joseph. Namun, Mark memutuskan untuk tidak mencari Joseph sebab ia percaya Joseph akan berhasil kembali kepadanya—ia meyakini inilah pembaiatan. Tuhan menolong Joseph dan ia berhasil kembali pulang dengan selamat.

Roh Kudus mengajarkan kepada penulis untuk melawan rasa takutnya sebagai orang tua dan percaya bahwa anak-anaknya akan bertumbuh menjadi pria dewasa. Mark memercayai Allah. Mark menyadari bahwa ia tidak memiliki kekuatan untuk menjaga anak-anaknya agar selalu aman.

Mark merasakan bahwa di tengah ketidakberdayaannya, hatinya tetap percaya. Iman tidak mencegah tragedi dan penderitaan, tetapi iman itu melampaui ketakutan dan ketidakpastian. Allah sudah cukup. Apa pun yang menimpa anak-anaknya dalam kehidupan ini, Allah akan selalu memegang, menjaga, dan memberkati mereka.

Saat Joseph dibaptis, Pendeta menumpangkan tangan di atas kepala Joseph, lalu berdoa, ”Semoga Tuhan memberkatimu dan menjagamu, hari ini dan di sepanjang hidupmu.” Pada momen itulah Mark merasakan karunia ketidakberdayaan. Mark tidak bisa mengontrol kehidupan fisik, emosional, atau spiritual anak-anaknya selamanya.

Doa Pendeta tersebut selalu dikenang oleh Mark. Mark percaya bahwa Tuhan memberkati dan menjaga anak-anaknya, hari ini dan di sepanjang hidup mereka. Doa ini merupakan bagian dari karunia ketidakberdayaan.

Izinkan diri kita untuk mendoakan ketidakberdayaan kita secara berulang-ulang, merespons dengan percaya: ”Ke dalam tangan-Mu kuserahkan nyawaku”, meneladani penyerahan terakhir Tuhan Yesus saat Ia menderita tak berdaya di atas kayu salib. Niscaya kita akan mendapatkan kelegaan.

Priskila Dewi Setyawan
Literatur Perkantas Nasional

”Hal apa yang paling sulit kau lakukan?” tanya seorang teman kepadaku ketika kami bermain truth or dare, yang sengaja kami buat di tengah acara api unggun malam itu. Pertanyaan seperti itu membuatku tersenyum lega. Mudah sekali pikirku. Dan tanpa babibu aku menjawab, ”Tidak mendendam.”

Realitas mau tidak mau menghadapkan manusia pada satu kesulitan tertentu yang sangat spesifik dalam hidupnya. Realitas itu bak pertanyaan yang mudah sekali untuk dijawab, tetapi dengan jawaban yang sulit sekali dipraktikkan.

Dalam buku Karunia Penderitaan: Menemukan Allah dalam Situasi Sulit dan Mencekam, Mark Yaconelli mengungkap adanya penelitian dari ahli saraf bahwa bagi otak manusia mendendam adalah suatu hal yang ternyata sangat menyenangkan. Semua perasaan buruk yang muncul sebagai respons terhadap penghinaan, luka masa lalu, dan ketidakadilan yang pernah dialami atau dirasakan seseorang tiba-tiba harus dilepaskan, dan sistem emosional manusia diseimbangkan kembali ketika diberi kesempatan untuk menyerang orang lain, meskipun mungkin kita tidak mendapat manfaatnya.

Kemarahan kita mencari lawan untuk melampiaskan sakit hati yang terpendam. Sering kali ”musuh” sangat ingin membalas. Siklus pembalasan itu berputar dan berputar, mencari kesempatan untuk saling menatap dalam amarah dan akhirnya seperti kata Gandhi, ”semua orang menjadi buta.”

Ajaran Yesus adalah upaya untuk memutus siklus tersebut. Yesus tidak membalas kemarahan dengan kemarahan. Yesus tidak pernah membalas ejekan, lontaran yang tidak manusiawi, kebencian, dan kekerasan yang diterima-Nya. Bahkan menjelang kematian-Nya, Ia menolak untuk mengutuk para penganiaya-Nya. Ia berdoa, ”Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (Luk. 23:34).

Kita diundang Yesus untuk berhenti sejenak dan mendengarkan sekeliling kita secara lebih mendalam. Ia ingin kita menyadari bahwa dendam adalah luka yang sejatinya hanya membutuhkan pera­watan-Nya. Dan Dia rindu kita yang telah dipulihkan-Nya, bisa berbalik dan melepaskan pengampunan kepada orang yang telanjur menyakiti kita, seperti dalam perintah-Nya: ”Kasihilah musuhmu”.

Febriana Dyah Hardiyanti

Literatur Perkantas Nasional